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【幾家歡樂幾家愁】

(1人評價) 5

朝代:宋朝

作者:楊萬里

 

jǐ jiā huān lè jǐ jiā chóu

  幾家歡樂幾家愁

古:仄平平仄仄平平 ◆愁【下平十一尤】
今:通平平仄通平平 ◆愁【七尤,ou,iu(iou)】
出自:《月兒彎彎照九州》,楊萬里《竹枝歌》

幾家歡樂幾家愁

【幾家歡樂幾家愁釋義】:

該民歌出自南宋建炎年間(1127~1130),述民間離亂之苦;歌曲的優美曲調和豐富的內涵表達了人們的思鄉之情、依戀之情,感動著人們內心最深處的情感源 。

【幾家歡樂幾家愁問答】

幾家歡喜幾家愁什么意思?

答:幾家歡樂幾家愁就是說世事無常,喜怒哀樂都是瞬間的片段,印證作者當時的心情有些低落。而這些低落卻在燈火闌珊處,其實是很矛盾的說法,我的理解是詩人,在歡樂的時候偶然發現正為了生存苦苦掙扎的勞苦大眾。 這句話出自一首宋代 民謠,

“看燈火闌珊處,幾家歡樂幾家愁”是什么意思?

答:這兩句的意思是:昏黑的幽暗之處,有的的人歡喜有的人憂愁。 就是說世事無常,喜怒哀樂無處不在。表明一種低落黯然的情緒。 闌珊:零落稀疏的樣子。 燈火闌珊處:昏黑的幽暗之處。

詩詞原文:

《月兒彎彎照九州》

月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁,

幾家夫婦同羅帳,幾家飄零在外頭?


《竹枝歌》

楊萬里

月子彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁;

愁釘人來關月事,得休休去且休休。


【幾家歡樂幾家愁句例】:

中英句例:

因為有需求的人那么多,議員們清楚他們的政策最終會使的幾家歡樂幾家愁。
With so many people knocking on their doors, lawmakers know they will ultimately write policies that will benefit some and exclude others. 


整體形勢卻是幾家歡樂幾家愁,波羅的海諸國遭遇了經濟蕭條,墨西哥因其對美國的依賴而深受經濟危機影響,東歐國家受挫要比亞洲國家嚴重,落后的非洲國家較之于中等收入的亞洲國家來說更是苦不堪言。
The Baltic states endured a depression; Mexico suffered from its dependence on America; eastern Europe was harder hit than Asia; poor African countries suffered more than middle-income Asian ones. 


月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁。
The moon shines on Kyushu, grad. 

【幾家歡樂幾家愁翻譯】:

英:A few joys and a few sorrows

繁:幾家歡樂幾家愁

韓:? ? ? ?? ? ? ? ?? ??
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楊萬里的古詩大全


作者介紹

楊萬里
{$view->author} 楊萬里,字廷秀,號誠齋,男,漢族。吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋杰出詩人,與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”、“南宋四大家”。
主要文學成就
楊萬里的詩,在當時就有很大的影響:“今日詩壇誰是主,誠齋詩律正施行。”(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)“四海誠齋獨霸詩。”(項安世《又用韻酬潘楊二首》)
楊萬里廣泛地向前輩學習,但又絕不為前輩所固,而是立志要超出前輩。他說:“筆下何知有前輩。”(《迓使客夜歸》)又說:“傳宗傳派我替羞,作家各自一風流,黃(黃庭堅)陳(陳師道)籬下休安腳,陶(陶淵明)謝(謝靈運)行前更出頭。”(《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神,終于“落盡皮毛,自出機抒”(《宋詩鈔誠齋詩鈔》),別轉一路,自成一家,形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派,重在字句韻律上著意,五十歲以后詩風轉變,由師法前人到師法自然,創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”,即善于捕捉稍縱即逝的情趣,用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》:“風伯勸爾一杯酒,何須惡劇驚詩叟!”就充分體現了誠齋體的特色。
楊萬里的詩歌作品不拘一格,富有變化,既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢,也有“狀物姿態,寫人情意,則鋪敘纖悉,曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩,具有新、奇、活、快、風趣幽默的鮮明特點,“流轉圓美”(劉克莊《江西詩派小序·總序》),“活潑刺底”(劉祁《歸潛志》卷八),尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》:“梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉,人稱“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲編卷四)。又如《戲筆二首》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等,也都寫得機智活脫,極有思致,具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點,大量汲取生動清新的口語人詩,往往“假辭諺語,沖口而來”(蔣鴻翔《寒塘詩話》),因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。
楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時,因往來江、淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老,心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤,愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》:“船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠,中流以北即天涯!”(其一)、“兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管,北去南來自在飛”(其三),唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時,他發出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等,或寄托家國之思,或呼吁抗戰復園,或歌頌抗金將領,或諷刺賣國權奸,都是直抒愛國思想的名篇。.?
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